宋代的文人雅士中既有两袖清风、学识渊博之人，也有衣品一流、富有生活情调、对美有独特追求和向往之士，比如南宋雅士赵伯澐。
赵伯澐的家族是很辉煌的，系宋太祖赵匡胤的第七世孙。
北宋开国皇帝赵匡胤暴毙后的第二天，他的弟弟赵光义继承了皇位。
当时宋太祖还有两个儿子，次子为赵德昭，也就是赵伯澐的六世祖。
据记载，德昭后来因被赵光义训斥，自杀而死。
南宋初年，赵伯澐的父亲徙居到浙江黄岩。作为皇室后裔，赵伯澐在此过着衣食无忧的生活，曾任台州府黄岩县丞。
任职期间，他也做了一些服务当地百姓的事情，比如现在还保存着的黄岩县城西门外的五洞桥，就是赵伯澐修建的。
黄岩县五洞桥
2016年5月2日，台州黄岩区屿头乡前礁村村民在建房时发现一古墓葬，其内发现了赵伯澐写给亡妻的墓志铭，后确定墓主人是赵伯澐与其妻子李氏之合葬墓。
这也是浙江目前唯一的未被盗且保存完好的南宋棺椁。
从墓内清理出以丝绸服饰为主的五代十国到南宋文物76件/组，服饰形制多样、织物品种繁多、纹样典型，充分体现了南宋服饰特点及制织工艺特征，代表了宋代丝绸艺术的最高成就，真实地体现了赵氏宗室成员的礼仪性服饰及日常穿着。
其中最有名的一套——对襟双蝶串枝菊花纹绫衫，是安放于棺木中的随葬品，有“宋服之冠”的美称。
对襟双蝶串枝菊花纹绫衫
绫衫呈浅黄色，饰有双蝶串枝菊花的花纹。
领、襟、袖、下摆等处的沿口都镶有深褐色的衬边，对襟沿口接近下摆之处备有两条系带。
衣长95厘米，通袖长182厘米，袖宽49厘米。
这件衣服是赵伯澐墓出土丝织品中，色彩最为亮丽，图案最为精美，保存最为完好的一件。它有如砥砺了800年犀利的时光金箭，依然纤毫无损，华光透亮，熠熠生辉。
留连戏蝶时时舞这件绫衫的可贵之处在于它精美的纹饰图案，优雅娟秀的重瓣菊花均匀点缀于舒展漫卷的枝叶间，一对蝴蝶闻香而来翩翩飞舞。
花、枝、叶、蝶四个元素组成的图案单位循环连续，富有一种疏密有致、均匀和谐的美感，使得整幅匹料的织成效果透露出华贵的气派。
对蝶串枝菊花纹
在这幅“蝶恋花”的画面中，秋日暖阳的祥和景象扑面而来，足以将冰冷的霜雪消融。
可以想象，在秋风不冷、秋阳不热的时节，赵伯澐身着菊纹蝶衣漫步在天籁悦耳、秋声动人的环境中的超然恬适之感。
就算直接被借用在现代服装上，也不会使人感受到800年时间的距离。
著名的赵佶《听琴图》中的主人公就是身着类似的对襟绫衫，焚香抚琴于松下，幽幽禅意，空灵闲适。
宋人这些宽松随意的对襟上衣，应该属于燕居的休闲服装。
借助服饰这一外在形式，可以窥见的是文人士子们摆脱尘世纠葛和功利的思想，在审美上追求质朴、脱尘之美，表达内心对淡泊生活的向往和追求。
南宋的江南黄岩，连男子也身着蝶衣，或许是这种服饰着实大有高贵潇洒、倜傥风流的派头吧！
南宋人穿开裆裤？赵伯澐墓中出土这批服饰的特殊之处不止在于数量之多，且品类之全涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等形制，其中，衣共27件，形制最为多样，有圆领衫、对襟衫、交领衫等；裤有合裆裤、开裆裤、胫衣、裙裤等；饰品有幞头、帽、腰带、玉环绶等。
与这件对襟双蝶串枝菊花纹绫衫相对应的是一件……开裆裤？！这还真是令人大跌眼镜。
《弟子规》中讲“勿箕踞”，“箕踞”就是双腿叉开的坐姿，因为古人穿开裆裤，箕踞这种坐姿极容易走光，且不礼貌，因此坐姿要端正。
早在春秋战国时期，人们已经穿着裤子，当时的裤子没有男女区别，且无腰无裆，仅仅两只裤腿，直接套在膝盖以下的胫（可以理解为小腿）上，所以古人也称裤子为“胫衣”
战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”之后，汉族人才开始穿长裤，但最初仅在部队中流行。
秦汉之际，裤子从胫衣演化成可以遮裹大腿的长裤，但裤裆仍不加以缝缀。
至于满裆长裤，则来自长年骑马的北方少数民族。
到了汉代，这种满裆长裤已为汉族百姓所接受。为与开裆裤区分开来，这种满裆裤多称为“裈”。
“裈”属于内衣体系，不可轻示于他人。
魏晋南北朝由于中外文化交流频繁，受异域民族生活方式的影响，这一时期的士庶多以着裤为尚。
这一时期裤子的特点就是裤脚管特别肥大，类似于今天的喇叭裤。
唐代盛行“胡服”，穿裤是一种时尚。
到了宋代，经过长期演变之后，裤子又回到了其最初开裆的形制，但与先秦时期的胫衣多贴身穿着不同，这种开裆膝裤，多加罩于满裆的“裈”之外。
古时的裤子大多穿在裙或袍里面，普通人家用布缝制，叫“布绔”；富贵人家用丝织品制成，叫“纨绔”。
后来人们逐渐把衣着华丽，家中富贵但是不学无术的青年叫做“纨绔子弟”。
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